聖經學習

認識考古學 Archaeology 考古學的術語 歷史上的時期 詳細的中英對照時間表可參考：http://biblegeography.holylight.org.tw/index/explanation_detail?e_id=27。 考古學的意義 推薦的資源 聖經的地理發現 Geography 舊約聖經 ‪以斯拉記‬1:1-4 和合本 1 波斯王塞魯士元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王塞魯士的心，使他下詔通告全國說：2 「波斯王塞魯士如此說：『耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。 3 在你們中間凡作他子民的，可以上猶大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和華－以色列神的殿（只有他是神）。願神與這人同在。 4 凡剩下的人，無論寄居何處，那地的人要用金銀、財物、牲畜幫助他，另外也要為耶路撒冷神的殿甘心獻上禮物。』」 ‪以賽亞書‬20:1 和合本 1 亞述王撒珥根打發他珥探到亞實突的那年，他珥探就攻打亞實突，將城攻取。 ‪約書亞記‬1:2-4 閱讀全文

約翰福音‬1:14 和合本 14 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。 新約的原本 Original Writings 新約的作者 從新約中我們可以清楚地看到，聖父差遣聖子耶穌道成肉身住在我們中間，耶穌承諾會差遣聖靈住在信徒中，讓我們明白上帝的道。耶穌也會藉著祂的門徒將真理傳給我們。 ‪約翰福音‬14:23-24 和合本 23 耶穌回答說：「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，與他同住。 24 不愛我的人就不遵守我的道。你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。 ‪約翰福音‬16:13 和合本 13 只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文是進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。 新約成書歷經半個多世紀（A.D. 48-95）。新約的作者有馬太（Matthew）、馬可（John Mark）、路加（Luke）、約翰（John）、保羅（Paul）、雅各（James）、希伯來書的作者（writer 閱讀全文

‪申命記‬6:6-7 和合本 6 我今日所吩咐你的話都要記在心上， 7 也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論。 舊約的傳抄 Transmission 舊約的書寫歷史 舊約律法書（Pentateuch）是由摩西（Moses）寫作的。上帝通過直接向摩西啟示自己，要求摩西紀錄下上帝的律法和誡命。摩西也吩咐以色列人要教導子女上帝的聖言。 申命記‬6:4-9 和合本 4 「以色列啊，你要聽！耶和華－我們神是獨一的主。 5 你要盡心、盡性、盡力愛耶和華－你的神。 6 我今日所吩咐你的話都要記在心上， 7 也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論。 8 也要繫在手上為記號，戴在額上為經文； 9 又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」 閱讀全文

希伯來書‬4:12-13 和合本 12 神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。 13 並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。 解經的歷史 我們會從整個教會歷史上看解經的過程。 新約時期 新約作者常常引用舊約（公元45-90 A.D.）。 教父時期 寓言式解釋的興起（公元100-500 A.D.）。推薦這時期著名的教父奧古斯丁所寫的《懺悔錄》（Confessions of Augustine by Augustine of Hippo）。 中世紀時期 中世紀發展出「四重意義解經法」（Fourfold Meaning 閱讀全文

‪提多書‬2:11-15 和合本 11 因為神救眾人的恩典已經顯明出來， 12 教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日， 13 等候所盼望的福，並等候至大的神和我們（或譯：神－我們）救主耶穌基督的榮耀顯現。 14 他為我們捨了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。 15 這些事你要講明，勸戒人，用各等權柄責備人；不可叫人輕看你。 聖經的無誤 無誤的定義 聖經的默示（inspiration）是指聖經的成書過程。 聖經的無誤（inerrancy）則是指聖經文字本身的狀態。 林慈信牧師編著的《聖經無誤》一書第二章引用呂沛淵牧師的文章： 《聖經》的默示，就「內容」而言，是「絕對無謬無誤的默示」 （infallible and inerrant inspiration）：既然神保守祂的選僕寫下《聖經》——祂的話，而祂的話就是真理，當然《聖經》是絕對無謬無誤的，《聖經》所說的一切，都是全然真實可信，在凡事上都是確實可靠的準則指引（約十七17；多一1-2）。 閱讀全文

‪希伯來書‬1:1-2 新譯本 1 　神在古時候，曾經多次用種種方法，藉著先知向我們的祖先說話； 2 在這末後的日子，卻藉著他的兒子向我們說話。　神已經立他作萬有的承受者，並且藉著他創造了宇宙（「宇宙」或譯：「諸世界」或「眾世代」）。 聖經的結構 聖經的定義 聖經（Bible）這個詞從希臘語「biblia」而來，直譯是「books」。基督徒最早使用「ta biblia」（the books）可見於主後150 A.D.寫作的《克來孟後書》（2 Clement）。 克來孟致格林多人後書14:2 我想你們不是不知道現存的教會是基督的身體，因為經上說，神造人，有男有女。男的是基督，女的是教會。聖經和使徒們明確宣佈，教會不是現在才有的，而是從起初就有的，因為她是屬靈的，就像我們的耶穌也是屬靈的，但在末世顯現出來，使他可以拯救我們。 聖經作者也稱聖經為「the writings」（hai graphia）或「the scriptures」（ta grammata）。 ‪彼得後書‬3:16 和合本 閱讀全文

2022年初開始上神學課程，第一堂就是非常有意義的聖經護教學（Apologetics & the Bible）。這堂課不僅幫助我們更深了解聖經的創作、成書背景，也幫助我們回應對聖經各樣的挑戰。我們真的受益匪淺！我想把這一課的學習心得以及有價值的資料整理出來供大家參考。 課程簡介 聖經護教學（Apologetics & the Bible）讓學生認識聖經的啟示與默示、新舊約聖經的成書過程、聖經考古學、英文聖經的翻譯歷史，並指導學生回應對聖經的挑戰。 課程每週有閱讀作業，每三週有一次小考。每一次考試前都需要複習一下之前學過的重點。課程過半需要提交三頁的書評（book report）。課程結尾前需要提交一份十二頁的研究論文（research paper）。最後一節課是考試（final exam），內容涵蓋所有學過的內容，其中的簡答題（open-ended questions）需要對知識融會貫通。 我非常喜歡這種每週一次的上課形式，因為完全不影響我們的正常工作。每週的閱讀量也在可控制範圍內。唯一焦慮的是要寫十頁的論文。從來沒寫過神學論文，在選題上糾結了很久，又怕知識儲備不夠，拖延到快鄰近截止日期才開始寫。雖然論文成績不錯，但還是感到遺憾。如果能更早下定決心、接受挑戰，我的論文會更成熟。 閱讀書目 必讀書目 第一本書是由不同聖經學者的文章組合而成的，涵蓋了聖經護教學這門課核心的內容，其中收錄的文章也可以在ESV Study Bible中看到。我們每週必讀幾章並寫感想。第二本書是非常好的聖經入門書，我們需要自己閱讀後寫一篇書評。第三本書是芝加哥聖經無誤宣言，一份值得反覆閱讀的聲明。我在寫論文時以此宣言為題材。 課程參考 教授列出了他設計課程所有的參考書目，對我們寫論文也有參考價值。這裡面不乏一些上了年頭的基督教經典書目，我希望有時間也可以好好閱讀。還有一些非常有價值的書籍，我有用在我的論文裡，但是這裡沒有羅列出來。我會在接下來相應的文章裡提到。